來源：九派新聞
福州市長樂區(qū)游神隊伍中，一網(wǎng)紅扮演趙世子的模樣走在隊伍前面，引發(fā)當?shù)鼐W(wǎng)友不滿。遭到質(zhì)疑后，該網(wǎng)紅曾兩度道歉。2月22日，其社交賬號均因違反相關法律法規(guī)處于禁言狀態(tài)。
正月初一至二月初二，長樂區(qū)每天都有游神活動。幾十尊神像里，趙世子是最受追捧的，每次出游，其身旁舉著手機直播的人圍了一圈又一圈。短視頻平臺上，趙世子的熱度居高不下，挺神將者也因高顏值登上熱搜榜。
巨大流量裹挾下，關于趙世子的討論越發(fā)讓其東家團隊感到意外。前幾日，趙世子神像東家的姐姐因在直播間摸趙世子的臉遭到網(wǎng)友質(zhì)疑，“我被網(wǎng)暴了，說我欺負世子，全心全意花錢出力親手制作東西給世子，天天燒香拜拜供果，我哪敢欺負。”其姐姐告訴九派新聞。
趙世子神像的東家發(fā)表聲明稱，姐姐為趙世子神像梳妝整理，親力親為，鏡頭之外都是姐姐在照顧世子神像，所以她認為在鏡頭前大大方方接觸世子神像也是沒有問題的。但該聲明并未得到認可，無奈之下，他決定趙世子神像不再接受外村邀請參加巡游。
長樂區(qū)的游神仍在繼續(xù)，當?shù)厝说臒崆樗坪醪⑽词艿捷浾擄L波影響。夜晚，村民們舉著燈籠，點燃煙花，敬獻香火，將天空照成白晝，為未來祈福。但在網(wǎng)絡上，“世子之爭”引發(fā)的傳統(tǒng)文化如何創(chuàng)新的討論仍在繼續(xù)。
福建游神活動現(xiàn)場人山人海
【1】神像走紅成“世子天團”
2月22日下午5時，金鋒鎮(zhèn)六林村進行游神活動。王靜（化名）得知趙世子神像將參加本次游神，下班后拉著朋友開車一個多小時從福州市區(qū)趕來，“這是我第一次來長樂看游神，距離確實遠。”
王靜和朋友還在路上時，游神的隊伍已浩浩蕩蕩在村中穿梭。這兩天，福州氣溫從30攝氏度驟降至十幾度，一整天都在下雨，霧氣籠罩在山頭久久不散。
保長開道，一尊尊神像在人們的簇擁中闊步走來，一路上鞭炮齊鳴，濃煙加上霧氣，道路變得虛幻。神像走到哪里，哪里就燃放煙花，巨大的花束綻放在路中間、房頂上，甚至兩樓的夾縫中。
村民提著紅燈籠跟在神像后面，游神隊伍將經(jīng)過村里的每戶人家，為所有人祈福。有些村民站在路口，手中焚香，向每一位神像鞠躬朝拜。
參加巡游的神像中，趙世子的擁簇者最多，人們拿著手機包圍著趙世子，挺神將者只得放慢步伐。一些從外地趕來的游客也在辨認趙世子的位置，并早早站在路口，等待趙世子走來。
晚上8點，王靜和朋友才趕到村里，巡游已接近尾聲，神像正陸續(xù)前往祠堂安置。王靜緊盯著隊伍，卻沒有看到趙世子，打開手機看直播，才發(fā)現(xiàn)趙世子已被請進祠堂，她有些失落。
出村的路上，一位女生慌忙趕來，詢問王靜趙世子在哪兒，她想去看看，“已經(jīng)結(jié)束了，世子回去了。”王靜對她說，女生聽完著急地往村中尋找。
身為福州人，王靜對游神并不陌生，但她住在市區(qū)，長大后很少參加此類活動。今年趙世子在網(wǎng)絡上爆火，她才特意趕來觀看，“因為帥呀�！�
網(wǎng)絡平臺上，幾位高顏值的神像被稱為“世子天團”，“趙世子比較宅，愛漂亮”“華光大世子只有8歲，愛吃QQ糖”……這些被萌化的“世子”將游神這一民俗活動推向了網(wǎng)絡熱潮。
“世子”相關視頻快速傳播，短視頻平臺上還出現(xiàn)了趙世子神像的行程表，就連趙世子的挺神將者也因高顏值登上熱搜榜。
巨大流量裹挾下，關于趙世子神像的討論越發(fā)讓其東家團隊感到意外。
24日，趙世子神像的東家再次發(fā)表聲明，為其姐姐的摸臉行為道歉，解釋網(wǎng)紅cos趙世子的行為并未經(jīng)過自己同意，也否認了趙世子是人造出來的神像以及靠神像斂財?shù)难哉摗F隊這幾天已不堪其擾，并決定取消趙世子神像今年的所有行程。
【2】尋找趙世子
通過團隊相關賬號發(fā)布的視頻，九派新聞得知新版趙世子的形象在2023年2月面世，設計者是位“00后”，名叫林濱。
林濱在接受新華社的采訪時說，在設計新形象時也遇到不小的阻力，要耐心說服老一輩人接受這種創(chuàng)新，找手藝人雕刻臉譜、加工服飾上的刺繡圖案等，從設計到成品大約花了兩年時間，“創(chuàng)新的前提是對傳統(tǒng)民俗文化的深入學習和了解，保持敬畏之心�！�
與舊版相比，新版更立體化，更趨向于當代年輕人的審美，有的人稱它為“動漫臉”。
新版神像面世之初就頗受爭議，2023年1月底，趙世子神像東家團隊的一名成員在其短視頻賬號上發(fā)布了新版神像的視頻，有網(wǎng)友評論說有點像服裝店模特，也有人說像古裝劇男主角，一些不客氣的說法是“神明沒有威嚴的感覺”“亂來，這些小孩子”。不過，評論好壞參半，喜歡現(xiàn)代化面容的人也不在少數(shù)。
2月23日，九派新聞在潭頭鎮(zhèn)的一所英烈王廟里見到了另一個形象的趙世子，其樣貌與傳統(tǒng)儺戲相似，方圓臉，丹鳳眼，“幾乎每個村都供奉趙世子，只不過形象不太一樣，網(wǎng)上追捧的趙世子，那是偶像。”正在整理神像的村民說。
他介紹，趙世子是五福大帝中趙公明的兒子。公開資料顯示，五福大帝，本為大明崇禎年間，泉州城五縣之舉子，路過福州南門外白龍山住在山上五瘟廟，因恐瘟神將瘟毒投入井中，五人投井自盡，保一方平安�！熬W(wǎng)上說的什么愛吃QQ糖，我們這兒沒這個說法，都是亂說的�！鄙鲜龃迕裾f。
游神現(xiàn)場會燃放大量煙花
“新出來的神像，比較符合年輕人的審美，但那是新潮的網(wǎng)絡產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化里沒有，這個現(xiàn)在還存在爭議�！币晃徊辉妇呙纳鐖F負責人說，“傳統(tǒng)的臉譜形象是道教的水陸畫，如果追求嚴謹，那這種形象是不能改變的�！�
但他也強調(diào)，年輕人喜歡美的東西無可厚非，新版形象與舊版只是表現(xiàn)形式不一樣，大家都是同一個信仰。
【3】民俗年輕化
形象的創(chuàng)新使傳統(tǒng)民俗文化抓住了年輕人的心。在短視頻平臺上，搜索“福建游神”，相關用戶的數(shù)量達數(shù)十個，一些賬號專做游神直播。
福建迎將文化傳媒公司負責人鄭先生告訴九派新聞，他旗下運營著多個游神相關賬號，每天都會直播當?shù)氐挠紊窕顒�。同時還簽約多名主播對游神進行拍攝，其中一些已在圈中小有名氣。他介紹，在福建像這樣對游神文化進行規(guī)模化管理的公司，他們應該是第一個。
“首先是本身對這個文化就感興趣，其次也想到了這個東西會火，但是不知道會這么火�！编嵪壬f，“今年我們游神時開直播，實時觀看人數(shù)少的有幾千，多的有十幾萬，最高有一個視頻播放量達到了4億�！�
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民俗突然獲得外界廣泛關注，鄭先生自己也覺得驚訝。游神在當?shù)匾延邪倌隁v史，讓外地人眼花繚亂的游神步伐，在本地人看來早習以為常，“一上手就會，都不用人教�！泵恳淮笊炀氂肿匀坏貜母篙吺种薪舆^神像，跳起從小看到大的步伐，“現(xiàn)在挺神將的主力是00后和90后，今年游神隊伍里甚至還有10后。”
95后的福州人黃女士告訴九派新聞，在當?shù)�，年輕人供奉神像并不罕見，自己的堂弟就和朋友們組了一個社團，供奉著一尊神像，“我家里還有些親戚，供奉神像后又出國生活了。但每年游神，他們又特地從美國回來，可見影響之深�！�
游神的花費并不低。游神隊伍沿途燃放各種禮花鞭炮，精心布置的供桌上有海鮮、牛羊肉，還有各項事前事后的準備。
九派新聞在長樂區(qū)潭頭鎮(zhèn)看到一張公開張貼的游神獻資名單，單筆最高三萬元，最低兩千元，合計近43萬元。
“中華游神看福建，福建游神看長樂！”而長樂潭頭厚福村又被稱作游神界的天花板！厚福村一位村民說，最熱鬧的正月初十和正月二十六這兩日的花費就破百萬，“條件好的多出點，條件差一點的就少出一點�！�
圖為2024年仁里行游神獻資名單
在當?shù)�，游神似乎已�?jīng)變成了一種日常文化，細致融入了每個人的生活。
此前，人民網(wǎng)就網(wǎng)紅扮演趙世子一事發(fā)表評論，稱網(wǎng)紅不能違背公序良俗，更不能挑戰(zhàn)法律底線。而中國年俗文化源遠流長，各地風俗不同，且極具當?shù)靥厣�，“闖入者”不宜冒犯，也不能褻瀆，如果以炒作為能事而無底線“消費”習俗，必然引發(fā)眾怒。
華中師范大學博士生王燕妮針對城市化進程中的民俗文化進行研究時指出，城市化進程不僅帶來了經(jīng)濟等多方面的轉(zhuǎn)型，更引發(fā)了中國傳統(tǒng)民間文化的劇烈變遷，且隨著我國城市化的進一步深入呈現(xiàn)出更為激烈的震蕩。當傳統(tǒng)民俗賴以生存的文化空間從鄉(xiāng)土社會向現(xiàn)代城市轉(zhuǎn)型，民俗文化變遷也隨之展開。
來源：九派新聞
記者：馬婕盈 楊臻
實習記者：李儀
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