【資料來源于紅網(wǎng)、金沙縣人民政府官網(wǎng)、南方周末、新華每日電訊】
近日，貴州畢節(jié)金沙縣民政局就當?shù)貧浽峁芾磙k法的修訂向社會廣泛征求意見。據(jù)南方周末報道，該修訂辦法與現(xiàn)行殯葬管理辦法相比沒有重大變化，然而公眾出現(xiàn)了大量反對聲音，當?shù)夭糠置癖姽_表示要求土葬抵制火葬。
媒體紅網(wǎng)發(fā)表評論文章《殯葬改革創(chuàng)新，民俗民意一個都不能少》稱，金沙縣此次修訂殯葬管理辦法的初衷是為了響應國家關于推進殯葬改革、節(jié)約殯葬用地、革除喪葬陋俗、提倡文明節(jié)儉辦喪事的號召。而民眾抵制的原因主要是“火葬花銷大”和數(shù)月前發(fā)生的火化場沖突。同時，金沙縣火化場多次因工作失誤引發(fā)了當?shù)厝罕姷牟粷M，這無疑進一步加劇了民眾對于火葬的抵觸情緒。這些工作失誤可能包括遺體處理不當、火化過程中的技術問題、服務態(tài)度惡劣等，每一項都直接觸及了民眾的情感底線和利益關切。生死乃人生大事，殯葬是親人能為逝者做的最后一件事，若火葬工作的質(zhì)量接連引發(fā)不滿，既違背了喪葬民俗的目的，又違背了民意，民眾對于火葬的抵制情緒只會愈演愈烈，只會進一步阻滯殯葬改革的進程。
源于一場火化風波：出爐后缺少骨骼 不符合風俗
據(jù)南方周末報道，近期抵制火葬的風波與數(shù)月前金沙縣火化場一起沖突有關。2024年7月初，金沙縣桂花鄉(xiāng)回龍村村民李勇（化名）的九旬母親過世，按慣例要由該縣唯一一家火化場火化�！澳翘焱砩希覀儼涯赣H送過去火化，出爐后遺體只有頭骨和少部分粗大骨骼，其余的都是灰。我們很難接受�！崩钣抡f。
李勇介紹，按照當?shù)剞r(nóng)村風俗，一般逝者火化后，留有相對完整的人體骨骼，入殮埋葬的是火化后的遺骨，也就是很多農(nóng)村常見的骨灰入棺套葬�！昂芏嗳嘶鸹蟀ɡ吖�、細碎的小指骨都在，而不是一捧灰�！崩钣录坝H屬向當?shù)鼗鸹瘓鲆f法，得到的答復為“老人年紀太大所致”。李勇認為是火化場的操作過失，沒有控制好爐溫和火化時長。
多位回龍村村民介紹，事發(fā)當天和次日，李勇及一眾親屬堵住了火化場的入口，一度造成火化場停擺的局面。
李勇的親屬在社交平臺發(fā)布了相關情況，引發(fā)當?shù)孛癖婈P注。“我發(fā)了視頻后，很多人都說遇到了相似的情況，還有人跟火化場打了官司，大家心里都不想火化�！崩钣掠H屬告訴南方周末記者。多個村民介紹，與李勇家情況類似的還有平壩鎮(zhèn)某村民，這兩家都曾公開表達對當?shù)鼗鸹瘓龉ぷ鞯牟粷M和對火葬的反對。
這是金沙縣在貴州省殯葬管理政策修訂之后的配套修訂，與現(xiàn)行管理辦法相比，征求意見稿沒有重大變化。然而，公眾出現(xiàn)了大量反對的聲音�！斑@個事情是因為部分村民拉了很多的群，帶動了很多村民來抵制火葬。每個村里只要有一些牽頭的人，那些不愿意火葬的人就會起來回應，目前確實有一兩次上千人的群體意見反饋，其他主要是發(fā)短視頻�！� 金沙縣石場鄉(xiāng)政府一位工作人員透露。
據(jù)金沙縣人民政府官網(wǎng)2019年12月31日發(fā)布關于印發(fā)《金沙縣殯葬管理辦法》的通知（金府發(fā)〔2019〕16號）文件獲悉，本縣行政區(qū)域內(nèi)實行火葬，火葬區(qū)域內(nèi)死亡人員的遺體必須實行火化，嚴禁土葬遺體。骨灰應當寄存于骨灰堂或者安葬于公墓，嚴禁骨灰入棺套葬。尊重國家規(guī)定的10個少數(shù)民族的喪葬習俗；自愿實行火葬的，他人不得干涉。
 官網(wǎng)截圖
在實際運行中，由于金沙縣少數(shù)民族較多，很多殯葬管理規(guī)定執(zhí)行得并不嚴格。多位村民向南方周末記者表示，“骨灰入棺套葬”的情況在當?shù)剞r(nóng)村普遍存在。這在客觀上使得殯葬改革中的“節(jié)約殯葬用地”流于形式，不僅未能“節(jié)儉辦喪事”，反而增加了村民的喪事負擔。
據(jù)報道，當?shù)囟鄠�鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村民反映，對于農(nóng)村喪葬來說，實際上火葬的花銷比土葬還高�！拔覀冞@里山多路不好，火化場就一個，一般村民辦喪事走一趟火化場需要十幾二十輛車跟著，來回花銷大不說，還經(jīng)常發(fā)生交通事故�！被佚埓逡晃粋�體商戶說。
李勇親屬稱，親人離世去火化場，每一個步驟都須付費，家屬自主選擇空間不大。“抬遺體要錢，撿骨頭也要錢。雖說是辦喪事死者為大，農(nóng)民能有多少錢？”
金沙縣火化場一名女性工作人員表示，一般流程的遺體火化是統(tǒng)一收費，主要含在金沙縣域內(nèi)遺體運送至火化場至出爐撿灰；如果是金沙縣外接運遺體、精細化撿灰或者涉及喪葬禮儀的服務，需要額外付費。
此外，公共墓地的收費也是村民喪葬的痛點�！拔恢煤玫哪寡ǘ急换钊祟A訂了，一個墓穴能高到十幾萬，即便普通的也要兩三萬元，幾千塊一個的都很難找，窮人家很難負擔得起。加上農(nóng)村都有自己的墳地，大家就不愿意火葬（骨灰入公墓）�！鄙鲜錾虘粽f。
媒體紅網(wǎng)對此現(xiàn)象評論，盡管火葬也需要遺體火化費，但相較于土葬高額的公墓土地占用費和長期維護費而言，火葬的經(jīng)濟成本理論上應該更低。但實際卻是“抬遺體要錢，撿骨頭也要錢。”在當?shù)�，親人離世去火化場的每一個步驟都需要付費，一場火葬下來的費用遠高于土葬。這屬實有點離譜�；鹪釄霰揪蛯儆诠媸聵I(yè)，不該是盈利性行業(yè)，何況還有國家政策扶持，怎能“花式”收費？有關部門在修訂殯葬管理辦法時，理應將民眾不愿火葬的“痛點”納入考慮范疇，進一步降低火葬成本，整改“火葬”行業(yè)亂收費現(xiàn)象，從而提高民眾選擇“火葬”的意愿。
殯葬暴利亂象：殯葬的東西不講價 像被趁火打劫
就在前不久有一則消息引發(fā)熱議，7月份有網(wǎng)民發(fā)文稱抗癌小天使"小蘋果"在濟南去世，其媽媽讓濟南殯儀館為孩子在靈堂布置點花，但是8個花籃收費13800元。
今年清明節(jié)時期，媒體新華每日電訊調(diào)查殯葬改革情況，雖然改革取得顯著成效，但在包括脫貧村在內(nèi)的一些農(nóng)村地區(qū)，動輒數(shù)萬元的殯葬費，依然是群眾的一筆不小負擔，與此同時，講究面子排場的重殮厚葬風氣依然普遍。
據(jù)報道，吉林省西部某村村民小王最近痛失了一位親人，悲傷之余他發(fā)現(xiàn)買一款合適的骨灰盒很難——殯葬用品店所售商品基本沒有標價，同種材質(zhì)和樣式的骨灰盒有的賣1000元，有的賣4000元。
“他們也分不清啥黑檀紫檀，就讓我掂分量看沉不沉�！痹凇氨阋说娜菀讐摹薄昂迷⒁獗佑雍蟠钡仍捫g誘導下，小王咬牙買下一款2000多元的骨灰盒。
記者走訪多地發(fā)現(xiàn)，不明碼標價、隨意加價現(xiàn)象在殯葬用品市場較為普遍。記者聯(lián)系相關廠家了解到，市面上大部分骨灰盒批發(fā)價在幾百元甚至更低，十倍或者二十倍的利潤是“行規(guī)”，高達百倍的也不少見。一位從業(yè)者坦言，“加價一般看喪戶身份，憑店家良心，沒人管�！弊鳛樘厥馍唐�，殯葬用品使用率低、透明率低，大部分消費者并不清楚合理價格區(qū)間。
一位受訪群眾剛為逝去的父親辦理完喪事，拿到“一條龍”的價格確認單才后知后覺，“打包的價格比單獨買還貴，像被趁火打劫了，他們還說‘殯葬的東西不講價’�！�
一些不相信殯葬業(yè)民營機構(gòu)的人會選擇去殯儀館治喪，沒成想也可能“被宰”。記者在一些殯儀館發(fā)現(xiàn)，所售骨灰盒多數(shù)是高價款。在一家縣級殯儀館內(nèi)，一款雕有仙鶴的金絲楠木骨灰盒售價5694元，線上類似產(chǎn)品售價700元；另一款鑲有彩石的檀木骨灰盒售價2990元，線上同款產(chǎn)品售價300元。
定價高的同時，還有一些殯儀館沒有遵守“設置低價骨灰盒并保證供應”的規(guī)定。有的殯儀館甚至存在強制消費：火化后想寄存，就得在館里買骨灰盒。當?shù)匾晃蝗罕娔弥鴼泝x館剛買的2000多元骨灰盒說：“差不多都是這個價，都得在這兒買，沒辦法�！�
一邊遭遇暴利的“坑”，另一邊卻難解攀比的“綁”。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)村地區(qū)喪事大操大辦、攀比要面子的風氣依然存在，甚至包括一些脫貧村。
多地村民表示，不少人家里為了辦喪事“落下饑荒”。場面上“隨大溜”，人情禮金也逐年攀升成負擔，即便是在一些脫貧村，白事禮金也增至500元、1000元，甚至更高。
此外記者還發(fā)現(xiàn)，在推行火葬的地區(qū)，受“入土為安”思想影響，一些人在治喪時選擇火化后再土葬，“二次裝棺”，即將骨灰盒放入新的棺材再埋入土中。一位村民表示，火化的錢也出了，土葬的錢也出了，“不想成為異類”。
“殯葬暴利”曾被輿論多次曝光，民政部通過印發(fā)《全國殯葬領域突出問題專項整治行動方案》等文件進行治理，取得一定效果，然而部分地方殯葬行業(yè)暴利程度依然驚人。要讓逝者“死得起”，為生者減輕經(jīng)濟負擔，務必針對高額殯葬費亂象開猛藥、用猛招。對各種違法違規(guī)行為制造的暴利與負擔，既要依法開展專項治理，還要加大日常監(jiān)管力度。同時，要針對喪事大操大辦等不良風俗，進一步加大移風易俗的力度。
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