原標(biāo)題：“斷親”話題上熱搜，年輕人越來(lái)越不喜歡拜年走親戚？
2月13日大年初四，關(guān)于“農(nóng)村悄然出現(xiàn)以家庭為單位的斷親”話題登上微博熱搜，一眾網(wǎng)友紛紛留言，話題閱讀量破億。
“農(nóng)村悄然出現(xiàn)以家庭為單位的斷親”話題登上微博熱搜。
有學(xué)者將青年“斷親”總結(jié)為懶于、疏于、不屑于同二代以內(nèi)的親戚互動(dòng)和交往的一種現(xiàn)象，簡(jiǎn)單講就是基本不走親戚，而不是一種正式聲明的斷絕親戚關(guān)系。
社交平臺(tái)上有網(wǎng)友講述自己的過(guò)年經(jīng)歷：“小時(shí)候去親戚家圖個(gè)熱鬧，長(zhǎng)大走親戚反而是一種顧慮，都在問(wèn)我去年掙得怎么樣啊，做的啥工作，找對(duì)象了沒，結(jié)婚了沒，有孩子了沒？”
為了躲避親友們的催婚催育，不少年輕人選擇獨(dú)身到其他地方旅游，或者干脆在工作地的出租屋過(guò)年。有的網(wǎng)友認(rèn)為，這是社會(huì)原子化的進(jìn)程中必然會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果，親戚之間往來(lái)走動(dòng)越來(lái)越少，但攀比的風(fēng)氣比較盛行，對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)增加社交壓力。
事實(shí)上，關(guān)于青年“斷親”這個(gè)現(xiàn)象早就引起了公眾與學(xué)界的關(guān)注。
南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授陳友華、南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院博士研究生宗昊在去年刊發(fā)了《“斷親”：概念、問(wèn)題及思考》的論文，該研究屬于國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“實(shí)現(xiàn)積極老齡化的公共政策及其機(jī)制研究”(17ZDA120)。
上述研究指出，走向現(xiàn)代社會(huì),“斷親”現(xiàn)象多種多樣。若以性別視角去看待 “斷親”現(xiàn)象，可以發(fā)現(xiàn)：一是原生家庭有女孩的寄養(yǎng)家庭，在女孩長(zhǎng)大婚配后，夫家才被視作女孩自己的家，女孩視原生家庭成員為親戚關(guān)系而非家庭成員，親子關(guān)系似乎斷絕了。二是男孩長(zhǎng)大成家后，一般會(huì)分家單獨(dú)過(guò)，因而也算是“斷親”的一種，這里可以把成婚分家視作成人禮，標(biāo)志著男性要真正承擔(dān)起責(zé)任。成婚造成的“斷親”現(xiàn)象不僅有隱性、溫和的一面，還有因?yàn)楦哳~彩禮等習(xí)俗造成的戲劇化沖突。
若以代際的視角去看待“斷親”現(xiàn)象，首先是縱向的年輕人對(duì)于老一輩的“斷親”。此類現(xiàn)象也是現(xiàn)實(shí)生活以及媒體報(bào)道中最常出現(xiàn)的，年輕一代在成長(zhǎng)過(guò)程中與親戚互動(dòng)本就很少，再加上受價(jià)值觀、社會(huì)保障制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等因素影響，自然對(duì)親戚表現(xiàn)出淡漠。
其次是代內(nèi)的橫向“斷親”。主要分為兩類：一類是長(zhǎng)者之間的“斷親”，老年人普遍出現(xiàn)“故土難離”“思親如故”，是因?yàn)樵?jīng)的共同經(jīng)歷與共同的價(jià)值觀使然，但即便是老年人，由于價(jià)值觀與社會(huì)地位等不同，也很難聊到一起。如果出現(xiàn)一些難以調(diào)和的矛盾，甚至出現(xiàn)某個(gè)家庭和另外某個(gè)親戚所在家庭“老死不相往來(lái)”的場(chǎng)面，這是由于長(zhǎng)輩之間的“斷親”使然。
另一類是年輕人同輩之間的“斷親”，與堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹關(guān)系的疏遠(yuǎn)。例如，形容昔日的大學(xué)生“一年土、二年洋、三年不認(rèn)爹和娘”，這雖然是戲言，但實(shí)際上意味著接受過(guò)高等教育后心境的變化、人生目標(biāo)的轉(zhuǎn)移、世界觀的改變等，差異較大的人群之間很難有共同的語(yǔ)言。以此類推，同齡人之間由于生命歷程不同，盡管是親人，但部分年輕人與其他人生軌跡不相同的同齡人之間很少有交集，也很少有共同語(yǔ)言。
研究認(rèn)為，“斷親”作為時(shí)代變遷的產(chǎn)物，除了個(gè)體的理性選擇，仍需要挖掘其背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及生活方式等要素，從而更好地理解“斷親”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及內(nèi)在機(jī)制，成因包括地緣的崩壞，城市化與人口遷移流動(dòng)；價(jià)值觀多元，社會(huì)流動(dòng)與社會(huì)分層；人情與金錢，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)保障制度建立；減少社交成本，生活壓力與內(nèi)卷；數(shù)字化生存，趣緣與網(wǎng)絡(luò)。
研究總結(jié)稱，伴隨著城市化與人口遷移流動(dòng)、社會(huì)流動(dòng)與社會(huì)分層、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)保障制度的發(fā)展、生活壓力與內(nèi)卷以及數(shù)字化生存，越來(lái)越多的人選擇“斷親”，“斷親”是現(xiàn)代化的結(jié)果。盡管“斷親”在一定程度上會(huì)削弱家庭功能、減少宗親互助，但對(duì)于個(gè)體而言，需要通過(guò)“斷親”減少無(wú)效社交�！皵嘤H”斷掉的是那些一年都未必能見一次的、僅有血緣關(guān)系維系的親戚，親近的是在經(jīng)濟(jì)與情感上都能帶來(lái)慰藉的家人。這體現(xiàn)了一個(gè)成熟的人良好的自我分化水平，其能把握好親密關(guān)系和獨(dú)立的平衡。
研究指出，在一些重大節(jié)點(diǎn)事件之下以及青年成家之后，親屬關(guān)系也會(huì)有所回歸，本研究將其定義為親屬關(guān)系“伸縮性的彈簧”。但無(wú)論如何，未來(lái)想要更好地經(jīng)營(yíng)親屬關(guān)系，需要培養(yǎng)相近的業(yè)緣、趣緣、利緣與價(jià)值觀緣，在此基礎(chǔ)之上，親屬關(guān)系的持續(xù)連接才成為可能。
“‘?dāng)嘤H’體現(xiàn)了個(gè)體的理性選擇與傳統(tǒng)親情觀念的拉扯，但如果把視角拉遠(yuǎn)，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)維系的背后，更是個(gè)體性與我們所處的文化環(huán)境之間的博弈。”研究認(rèn)為，人不僅是一切社交關(guān)系的總和，也是恩情與虧欠的乘積。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們終究會(huì)找到新的親情存在的形式與社交關(guān)系，而最舒服的相處狀態(tài)永遠(yuǎn)是每個(gè)人的生活方式與追求。
來(lái)源：澎湃新聞
以上文章轉(zhuǎn)載自互聯(lián)網(wǎng)，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有。如有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或者侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系我們，我們將及時(shí)處理。
| 
