杭州建徳蘭江邊的峭壁上，有一方神秘的摩崖石刻，如同“天書”，從未有人看懂過。
杭州建徳蘭江邊的峭壁上有一方神秘的摩崖石刻
9月16日下午，杭州摩崖石刻愛好者姜建清獨(dú)自一人攜帶梯子，來到蘭江邊，攀上峭壁，找到并拍下摩崖“天書”。
又和幾位石刻愛好者“破譯”了上面的內(nèi)容，有了新奇發(fā)現(xiàn)……
棋坪山這塊摩崖石刻
記載了哪些神秘往事？
建德大洋鎮(zhèn)有一處“棋坪山石刻”，一面高大的摩崖，矗立在開闊的蘭江邊，上書“石壁”二個(gè)大字。
縣志記載，這是明代劉伯溫所書，但沒有落款佐證。
有史料稱，元至正十八年（1358），朱元璋命李文忠為帳前總制親兵指揮使駐守嚴(yán)州城。
一日，劉伯溫和李文忠乘船順蘭江而下，見江邊有座棋坪山，懸崖陡峭似壁，欣然題寫“石壁”二字。李文忠命人刻石，從此棋坪山的峭壁上，留下了“石壁”兩個(gè)大字。
雖歷經(jīng)數(shù)百年，字跡猶存，石壁下還有一個(gè)以此命名的山村。
姜建清告訴橙柿互動(dòng)記者，“我們喜歡摩崖石刻，是沉迷于探訪和解謎的快樂，偶爾有些新發(fā)現(xiàn)，確實(shí)很令人興奮的�！�
他說，在查詢“石壁”資料的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)建德文聯(lián)的葉欣老師，在《嚴(yán)州金石》這本書里說：除了“石壁”二字之外，附近還有元代的摩崖。
但石刻內(nèi)容只能辨認(rèn)出幾個(gè)字，從來沒人讀懂過全文。
姜建清獨(dú)自一人攜帶梯子，來到蘭江邊，攀上峭壁，找到并拍下摩崖“天書”
這方摩崖石刻究竟記載了什么神秘內(nèi)容？
9月16日，姜老師根據(jù)這條線索，獨(dú)自前往現(xiàn)場辨認(rèn)這處摩崖。
石刻的高度有兩三米，摩崖完全被苔蘚斑痕覆蓋，看不清任何內(nèi)容。
姜老師架起梯子爬上去，用水和刷子把石壁清洗干凈，一番勞作，石刻文字慢慢顯露出來。
姜老師架起梯子爬上去，用水和刷子把石壁清洗干凈
姜老師說，他努力辨認(rèn)，花了半個(gè)多小時(shí)，大概認(rèn)出了五分之四的字，還有五分之一風(fēng)化太嚴(yán)重，不好辨認(rèn)，全文無法全讀通。
他又拍了很多細(xì)節(jié)照片，回去后把照片分享給幾位金石愛好者一起辨認(rèn)，大家對(duì)著照片反復(fù)討論推敲。
最后，西湖摩崖題刻研究與發(fā)現(xiàn)者奚珣強(qiáng)老師，辨認(rèn)出了幾個(gè)很關(guān)鍵的字。
比如犀牛的“犀”字，姜老師一開始錯(cuò)認(rèn)成了“屋”……全文的意思終于能讀通了！
外藩納貢的大象犀牛
曾經(jīng)過杭州一路北上
這方摩崖石刻的內(nèi)容故事，竟然和元代的外藩納貢相關(guān)。
姜老師介紹：摩崖上的石刻，是相互獨(dú)立的兩方題刻，均就石而鐫。
左邊一方為“南無阿彌陀佛”六大字楷書豎排，下有蓮花底座，左側(cè)有款云“壬午年吉旦，信士蔡（）政立”，年代不詳。
右邊一方為題記，楷書，字徑約6厘米，文字是——
“至元庚辰歲仲秋，郡人/建德縣尉王濟(jì)同柳千/戶、鄧總把、監(jiān)修闊闊，迎接/占城國/進(jìn)奉犀牛、玉象經(jīng)過，記耳�！�
圖為石刻文字（右邊的題記部分）
大意是：建德地方官員（縣尉為文官，千戶和總把則是武官）迎接占城國（其地今屬越南）貢物過境，貢物有犀牛和大象等。
元代國外的貢物大象和犀牛，曾經(jīng)過杭州一路北上。
向朝廷進(jìn)貢大象的歷史，可追溯至西漢。 當(dāng)時(shí)的大象犀牛，對(duì)中國人來說可是珍稀動(dòng)物，依賴國外“進(jìn)口”。 到了元代，元世祖忽必烈喜歡乘坐象輿，這樣顯得十分霸氣，于是乎就比較熱衷于讓藩國進(jìn)貢大象。
宮廷畫中的大象儀仗隊(duì)
學(xué)者武曉麗在《元朝“象輿”與“貢象”述略》一文有詳細(xì)統(tǒng)計(jì)：在1270-1339年（共計(jì)69年），12個(gè)區(qū)域至少向元朝貢象115頭。
同時(shí)可以看出，元世祖和元成宗兩朝是入貢大象最多的時(shí)期。
元世祖忽必烈以武力征服了各方，使其來朝稱臣納貢，小國懼其武力，不得不從萬里之遙的地方把大象運(yùn)到大都。
占城國位于東南亞，歷史悠久，與古代中國之間可以看作是以朝貢和貿(mào)易為主的宗藩關(guān)系。
占城國向元廷進(jìn)貢大象和犀牛，在《元史》中多有記載，最早的是元世祖至元十六年（1279）六月甲辰，《元史》卷十：“占城、馬八兒諸國遣使，以珍物及象、犀各一來獻(xiàn)�！�
僅過了一年，占城國又來進(jìn)獻(xiàn)了。
據(jù)《元史》卷十一·元世祖至元十七年（1280）·八月下載：“戊寅，占城、馬八兒國皆遣使奉表稱臣，貢寶物、犀、象。”
根據(jù)以上記載，姜老師推定：摩崖中的“至元庚辰”乃是前至元十七年（1280），而不是后至元六年（1340）。
“仲秋”正是八月，這和《元史》的記載完全吻合，此時(shí)距離南宋徹底滅亡還不久。
《洗象圖》，古人為千里迢迢來的大象沐浴
摩崖石刻所處的位置，就在蘭江邊，江水流淌到幾公里外，自南向北匯入了富春江。
那么，占城國進(jìn)貢犀牛和大象這種龐然大物，走的應(yīng)該是水路，經(jīng)過杭州一路向北。
地方官員要專門前來迎接，可見接待外藩進(jìn)貢是一件莊重的政治任務(wù)。
姜老師認(rèn)為，此類題材的摩崖十分新穎，在浙江境內(nèi)極為罕見。
奚珣強(qiáng)告訴橙柿互動(dòng)記者，傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，在元朝時(shí)，外藩向元大都進(jìn)貢大象、犀牛等史料，這并不稀見。
但將事跡刻于進(jìn)貢路線的摩崖石刻上，就目前所知，恐怕是全國唯一。這對(duì)于研究中外交流史、交通史等，具有重要研究價(jià)值。
橙柿互動(dòng)了解到，目前，建德的文旅和史志部門，對(duì)這次新發(fā)現(xiàn)都給予極大關(guān)注。
橙柿互動(dòng)·都市快報(bào) 記者 程瀟龍 編輯 肖旭
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